La fantasía actual tiene numerosos ejemplos del
uso explícito y detallista de la violencia más extrema. Aunque el conflicto bélico, la lucha o la violencia forman parte de los orígenes del género fantástico desde sus mismo orígenes (ya queramos elegir la Ilíada homérica,
El Señor de los Anillos tolkienieano o el cimmerio howardiano como punto de partida) lo cierto es que
la fantasía oscura moderna o el actual
grimdark son buenos ejemplos de su proliferación. Es fácil citar un buen puñado de obras que se explayan a la hora de mostrarnos con todo detalle brutales asesinatos, violaciones o tortura y mutilaciones a mansalva,... aunque la cuestión verdaderamente interesante es
que sentido final tiene su uso o cuál es la manera de reflejarla en esta ficción.
La saga épica
Malaz el Libro de los Caídos tiene también sus buenas dosis de violencia, guerra, sangre y tripas, sin duda. Aunque creo que
Steven Erikson es una de esas honorables e interesantes voces del género que usa esta violencia con una intención bien calculada, no como un mero espectáculo. Es interesante descubrir de primera mano su explicación al uso de esta violencia extrema, y tenemos una disección (breve pero jugosa) de uno de esos momentos tremendamente perturbadores que nos muestran lo peor del género humano.
Se trata de una escena que ocurre en
Polvo de sueños, la novena entrega que hace poco que se publicó por fin en español. Durante
la relectura de la saga organizada en la web de Tor levantó (nunca mejor dicho) mucha polvareda entre los lectores de la saga, donde se mostraron las diversas reacciones ante la brutal escena. Lo interesante es que el propio Steven Erikson se pasó para comentar sus intenciones como autor, y su manera de acercarse a la violencia en su obra fantástica. Debido a su interesante, os lo dejo traducido a continuación (
OJO a partir de aquí contiene
spoilers de la trama de
Polvo de sueños).
Los que ya habéis leído el noveno libro sabéis que durante la trama barghastiana Hetan de los caras blancas es sometida a la brutal 'tradición' de la sanguaza, que consisten mutilar y violar a las mujeres del clan que han caído en desgracia. Así explica Steven Erikson el tratamiento de un momento tan terrible y el uso explícito de la violencia extrema en su novela de Malaz.
"Creo que ya ha sido abordado por algunos lectores, pero los detalles relacionados con la mutilación no se inventan de la nada. Hay muchas pruebas de mutilaciones y otras formas de tortura igualmente debilitantes, prehistóricas, históricas y, por supuesto, en nuestra época actual.
La pregunta que surge es: ¿por qué tuve que arrastrarlos a todos a través de un suceso tan horrible? Hay muchas formas de responder a esto, casi no sé por dónde empezar. Supongo que podemos comenzar prescindiendo de la noción de que "Fantasía", tal como la escribo, es literatura escapista. No lo es. Para mí, el mundo de "fantasía" es un simulacro, un curioso reflejo de nuestro mundo real, y lo que une a los dos es la condición humana. Creía que, después de casi nueve novelas completas, todo esto debería ser evidente a estas alturas. Utilizo el universo inventado para hablar de este, y no, no creo que sea particularmente único ni excepcional (incluso en las novelas donde los escritores no han considerado conscientemente la relación entre el mundo inventado de su ficción y el mundo real en el que viven, todos terminan diciendo algo acerca de esa relación, incluso cuando no tienen la intención de hacerlo. Este es uno de los tópicos con los que me enfrento cada vez más en contra y en otros lugares públicos donde hablamos del género: la proliferación de violencia gratuita no solo en la ficción fantástica reciente, sino también en el cine y en la televisión, donde los héroes asumen una indiferencia patológica hacia los que matan o los que mueren como consecuencia indirecta de sus acciones y la forma en que estas "ficciones" son tanto una reflexión como una afirmación potencial de una especie de sociopatía aceptable en la sociedad moderna, pero este tema merece mucho más espacio del que le proporcionaré aquí, así que seguiremos adelante).
